除去太上忘情外，斩三尸也是一对付心衰劫的手段。

罗丰召万劫珠，看向远方快速驰来的一人影。

对比之下，斩三尸不如太上忘情，转移执念本质是一避让，终究不敢直面衰劫。

太上忘情为何能克制心衰劫？便是在于一个“忘”字，情也空空，仇也空空，也空空，恨也空空，万般都给忘光了，哪来什么执念，就算有也给忘了。

与衰劫有直接关系的是一个人的执念，执念越，心衰劫越是凶猛，执念越浅，心衰劫反而柔弱无力，但因为有执念的人往往意志定，为达目的不择手段，因此常给人一错觉，仿佛意志越定的人引发的心衰劫越凶猛，这其实是谬误。

自既然无法除去执念，那不妨将执念割舍去，斩善、恶、自我，将执念都转移到三尸上，自空空，即便引发心衰劫也是由三尸来应劫，自可安然渡过。

家是清静无为，佛门说了结因果，其实都是同样的理，耳清净，斩去因果，也就没了执念。

通天古书打了个哈欠：“那些大佬们撒的比你喝过的还要多，岂会不知困兽犹斗的理，越是关键时刻越不会疏漏，你就别越俎代庖了，还是多关心下自己的修行吧。你的心衰劫在《太上德经》的克制下，基本没显现多大危害，但越是平淡，越要提防沉默中的爆发，须知暴风雨来临前的天象是最为平静的。”

心衰劫是直接作用于心灵的，心灵之事最是无迹可寻，不像前三衰劫有所谓的虚弱期，心衰劫要么细无声，令人不知不觉中遗忘本心，要么阗阗若雷，令人瞬间情大变，疯若狂，六亲不认，而且衰劫的效果与一个人的意志无关，无论这个人是意志定，还是意志薄弱，都不影响衰劫的弱。

“遇到挫折要烦恼，太过顺利也要烦恼，莫非真是人本贱，非要同九域战争般一波三折，你才能放下心来？说到底，战事会行得顺利，很大原因在于有叶芝萩这位‘预知者’，若非她提前救下了万古帝君，刚刚结束的那一场遭遇战人族免不了要灰土脸。”

“是时候，该同他决战了。”

应对这情况，最好的方法就是提前了解执念，有仇报仇，有恩报恩，有愿偿愿，从此了无牵挂，无所羁绊。

要么彻底离去理智，不再压抑仇恨的情绪，不再考虑什么君报仇十年不晚的理，也不会考虑自己与仇人之前的实力差距，立即就会冲上门去向仇家复仇，拼个你死我活，不死不休。

，诸事都如预期的发展。”

“克制心衰劫的两法门我都有修炼，与其等待心衰劫最后的反噬到来，倒不如主动宣战，提前将它扑灭！”

要么彻底忘却自己的仇恨，选择放下，从此无忧无虑，沉湎在幸福和平的生活中，即便明知这是心衰劫的作用，也无法自，甘愿享受幸福；

假若一个人以仇恨为动力，毕生修炼皆是为了向某个大的敌人复仇，那么当他碰上心衰劫的时候，就会现两截然相反的情况。

“这些理我都明白，可还是觉得哪里不对劲，就算是以预知未来为基础完成的布局，族的智者难不会应时而变？照理来说，从叶芝萩回到此世开始，她所知晓的未来就该产生变化了，再大的历史惯也该被消磨掉了，如今战事给我的觉，就像是两名串通好的棋手在下指导棋一般，唔…族肯定另有盘算，仍需谨慎应对。”

不过斩三尸之法人人都可修炼，太上忘情却属于特例，这上却是前者胜许多，像《万血归渊经》中以万秽污血凝聚化的手段，其实就是一变相的斩三尸，所谓“三尸”倒不一定就非得是三化，若有能耐，将善、恶、自我都斩到一化上，理论上也是行得通的，只是没人这么罢了。