不过这正合楚霸王的心意。他可是有所图谋的。图谋什么呢，大家应该能想得到，没错，就是六脉神剑，攻击与潇洒两全的六脉神剑。

看着沿途景致与在现代时看到的作些对比，心中不由慨。大理全称大理白族自治州，气候温和，土地沃，山风光秀丽多姿，是中国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。

＊＊＊皇，一番酒足饭饱之后，段正明为楚霸王安排了一间房间了之后，便去为段正淳的后事忙碌了！

著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、、雪、月四景慨万千，赋留风雪月诗一首：下关风，上关，下关风上关。苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。这就是大理的风雪月了！

天龙寺在大理城外苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，天龙寺背负苍山，面临洱，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者二百余尺，十六级，塔有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”

但现在因为楚霸王没有将北冥神功给段小留下，只是给他凌波微步以保命之用。所以近日鸠智便会来天龙寺求取六脉神剑，而应该不会现段小学会六脉神剑这一段。

白族婚姻实行一夫一妻制，是以段正淳当年为了巩固大理的政权只能放弃了他的那些红颜知己，此时的大理城虽不如现代，但也是人烟稠密，市肆繁华。

楚霸王现在打算趁众人还没有注意到六脉神剑的时候，偷偷到天龙寺将六脉神剑记住，然后不知不觉的退来，所以现在楚霸王正打算去天龙寺偷书，此时段正淳刚刚死，而鸠智还没有现，正是偷书的最佳时机。

但关于风、、雪、月四景，当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：虫凤窝不见鸟（风）七人上长青草（）。细雨下在横山上（雪）半个朋友不见了（月）大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。

一路上，朱丹臣不停向楚霸王指介绍大理的风景，还有民间传说及典故，其实大理城他在现代时也曾前来旅游过，不过那时的大理城可跟现在不同，多了许多现代化的东西，古城的味少了许多，此时也算是故地重游了。

然后段正明就会带着段誉到天龙寺求救，到了天龙寺后却又遇上吐蕃国师大明王鸠智拜寺求取“六脉神剑”随后段誉因缘巧合之下学成“六脉神剑”却时灵时不灵，最后被鸠智给掳走。

而且还曾拿慕容博当年送与他的三本手书的《少林七十二绝技》与天龙寺众僧换取“六脉神剑经”众僧本来都已意动，后被枯荣大师醒，决没有答应。

街皆以青石平铺，过得几条街，便见前笔直一条大石路，大路尽耸立着无数黄瓦殿，夕照在琉璃瓦上，金碧辉煌，令人目为之眩。

一行人来到一座牌坊之前，一齐下。楚霸王知这便是大理国的皇了，来到近前就见着牌坊上写着四个大金字“圣广慈”正是大理皇圣慈的标志。

相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。天龙寺是南宋时大理国的皇家寺院，大理崇尚天龙寺中国云南大理佛学，许多皇帝退位后都在天龙寺家为僧。

寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻南疆，其名不显而已。

苍山十三峰巍巍而立，俯视着洱海之畔的百里之国…大理。大理皇室中原武林，笃信佛教，历来皇室弟多家苍山天龙寺。

鸠智到天龙寺求取“六脉神剑”是以祭拜慕容博为借，说是求到六脉神剑之后便一不看直接拿到慕容博坟前焚化。

本来照原书的展，段小会因为了众多手的内力而又不知化解导气之法，使得内真气窜以致控制不住，几乎走火发起狂来。

因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝家后，孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。

的拥抱着，任对付着，很投，非常投…如果楚霸王知此事的话，必定大叹可惜，错过了！错过了啊！不过真的错过了吗？毕竟来日方长啊…＊＊＊